[全民创新运动倡议书]
创新
人类前进的永恒动力！
创新
实现中华民族伟大复兴的必由之路！
全民创新
我们无法考究其源头，但却永无止境！
倡导全民创新
党和国家已经作出了英明的决策和号召！
推动全民创新运动
我们再也不能踌躇和犹豫！
这也许是
每一个国人心中一触即发的希冀！
期待
我们期待那创新的烈焰
如火龙般腾空而起！
今天
一群想为祖国母亲分忧的孩子
面对广漠的苍穹
和无垠的大地
面对我们的朋友
以及曾经的敌人
竭尽我们的嗓音
希望能发出
响彻世界的呐喊！
起来！
不愿意落后的人民
用我们的智慧
挺起中华民族的——脊梁
全民创新的伟大事业！
是强国富民的光辉使命！
我们
我们愿意为此
日复一日，年复一年
奋斗不息！
中华龙
强国梦
依稀百年
最难忘，是警钟
黄河远上白云
洞庭心忧天下
倚天一声笑
英雄犹恨少
挺身创新路
壮士不言多
民间的力量
民间的立场
一场源自民间的创新运动
正在兴起
创新强国富民
抗日源头抢先
[致广大盟友的公开信]
1、你有什么问题要求助吗？
2、你有什么产品要推广吗？
3、你对点网还有哪里不了解的吗？
4、你现在的单位要免费征求策划意见和产品创新建议吗？
在线创新联盟将给你一些帮助。
在线创新联盟的理念是：
公益先行，不流于形式。
效益至上，不虚伪幼稚。
对盟友的要求是：
2、热心助人、积极自信。
3、心怀理想、勇于创新。
盟友目前的工作是：
1、向本地企事业单位推荐点子网，搜集他们的求助信息发到点子论坛，使他们得到帮助。[他们会很感谢你的]
2、搜集本地的有奖征集信息，方便点友们参加。[大家会感谢你的]
3、向朋友们推荐点子网，让你的朋友也来点网分享智慧、交流思想、结交新友。[这是对朋友真诚的帮助]
4、积极到点子论坛接龙发帖。[很有启发并能交到很多真挚的朋友]
5、为点子网的发展和全民创新的伟大事业出谋划策。[你的人生从此不再简单]
6、盟友目前都作为本地县市的全民创新地方联络员，大家要为成立本地县市的地方创新联盟作准备。[任重而道不远，贵在努力]
大家以后就都成了兄弟姐妹，我就没用您啊，您们啊，讨厌死了这些做作的词语。
我只是一个发起人，当人数达到300人时，我们就选举盟主和副盟主。
大家要了解我的情况请到我的注册资料里看。
欢迎你的加盟！
[致深圳点友]
我们可能来自五湖四海
在这改革开放的前沿阵地
放飞我们各自的梦想
这里是点网的发起地
最终
全民创新的号角也将从深圳吹响
不甘平庸是我们的特质
敢为人先是我们的秉性
我们从不轻易抱怨报国无门怀才不遇
我们只相信付出就有回报
在这一国他乡
不管我们得到了什么
不论我们坚守到何时
让我们把思想和呐喊留在点网
[致湖南老乡]
湘军楚材
继往开来
韶山砥中流
洞庭芙蓉开
相约点网同圆梦
激扬创新情怀
[我对点子的定义]：
点子是人类基于对已知事物进行简单归纳判断、对未知事物进行一般分析推理后得出的对特定对象有参考借鉴意义的尚不广为人知的有效的简洁信息。
[奉献给全民创新的通用武器]
发贴时间：2005-7-19 13:26:05 回复此贴
产品属性：
1、对象：人用、兽用、植物用- - -
2、用途：食用、工业、医疗、民用、军用、商业、家用- - - - -
3、使用期：耐用、易耗、定量、一次，
4、价值：高贵、一般、廉价
5、形态：固体、气体、液体、胶壮、粉状、糊状、晶体
6、状态：固定、运动、粘贴、吸贴、可移动
7、安装：可拆装、折叠、安装后不可拆、
8、储运：可打包、可叠放、
9、使用能原：电[多种]、热能、风能、太阳能、水压、气压、
10、适应人层：老、中、青、少、婴、胎儿、男、女、孕妇、患者、残疾人、情侣、不同风俗、爱好、职业、身份- - - - - -
我的妈啊，打字苦呵，兄弟们想点办法呵，给个秘书也行呵。
11、附加功能：文化哲理、艺术装饰、广告传播、心理调节、警示暗喻
12、适应场合：白天、晚上、室内、户外、上班、休闲、空中、水下
13、适应气候：春夏秋冬、干燥、高寒、潮湿、风沙、高温- - - -
14、使用方式：独立使用、配套部件、俯加伴侣、组合礼装
15、便利因素：开关控制、停电应急、使用安全、维修方便、
16、材料：金属、合金、朔胶、竹木、陶瓷、- - - - - - - - - - -
17、性状：隔音、隔热、导电、阻燃、抗菌、耐酸、防静电、防辐射
18、颜色：不多说
19、纹理：水纹、木纹、花纹
20、质感：坚硬、光滑、- - - - - -
21、形体：大、小[基尼斯]、卡通、仿生、流畅、古朴、简洁、繁复
22、标准：通用、专用、升级、备用- - - -
23、环保：生产、使用、回收、- - -
24、生产：手工、批量、组装、
25、类型：改进、替代、空白、
[点眼接龙]
利用“十字型创新工具坐标体系”，可以产生一些常用的手法，姑且叫做点眼，它的特点是可以与大部份物品用一个“的”字连接起来，有利于全民创新的初级应用，不象有些很华丽的理论总结不便套用。
1、部件伸缩
2、子母连体
3、伴侣配套
4、紧急备用
5、空间利用
6、充气充水
7、控制时间
8、便于存放
9、便于识别
10、音乐铃声
11、随意吸附
12、防盗防丢
13、自动提示
14、降低成本
15、人工发电
16、保健功能
17、发光变色
18、能源任选
19、凉爽降温
20、吸湿防潮
21、能量循环
22、重力利用
23、磁铁拉链
24、集成电路
25、发声警示
26、附带健身
27、增加趣味
28、减轻畏惧
29、防范保护
30、万能通用
31、预备升级
32、适合广告
33、改为家用
34、反复使用
35、一次使用
36、散发香味
37、虚拟体验
38、微型循环
39、智能控制
40、原料任选
41、控制用量
42、变成玩具
43、做成卡通
44、仿生造型
45、合法造假
46、喧宾夺主
47、寓教于乐
48、批量生产
49、自做自乐
50、统计显示
51、人机对话
52、精确控制
53、多重保护
54、人性私密
55、情侣专用
56、收藏纪念
57、附加娱乐
58、直接使用
59、防止污染
60、提取精华
61、行业跨用
62、适宜农村
63、残疾专用
64、缺点利用
65、矛盾反用
66、惊险刺激
67、储存记忆
68、延长保质
69、改变操作
70、随地使用
71、假戏真做
72、多人共用
73、懒人懒命
74、心理调节
75、另类个性
76、结构调整
77、一物多变
78、克服弊端
79、久用升值
80、随意固定
81、储藏空间
82、自助维修
83、防滑抗震
84、软体材料
85、自由组合
86、公益需求
87、包装变化
88、随意调控
89、人体功效
90、废物利用
91、隐形掩饰
92、弹簧齿轮
93、开口变化
94、手柄变化
95、叠加存放
96、友好界面
97、智能程序
98、简化功能
99、裸露部件
100、杂交移用
没有什么章法，
我TMD最讨厌章法，
[回复一个对全民创新失去信心的点友]
他说：“来的都是满腔热情，去的都是黯然神伤”
楼上是2004年来的，坚持下来了，好同志呵！
楼主也别急呵，联盟里有个点子组，正在做这
些事情，[OIC创意中国]电子版办得越来越好呵！
我是新来的，满腔热情呵，虽然我不会离开
大家黯然而去，但我不得不告诉大家一个事实：
点网没有政治背景，也没有经济实力，这些年
全靠几位立志于全民创新的热血青年撑过来，
能有今天的影响已不简单了呵。
但是
这种没有商业化的公益行为导致后劲不足，不能
冲破一系列瓶颈。我们现在要突破的是点子产业化，
俺一直鼓吹点网要以公益为宗旨，以商业
为手段，收集、整理、加工点子，“生产”出文化智慧产品，
采取有偿邮件订阅的形式，为点子找到出路和价值，也为广
大点子人，进一步说应该是为全民创新提供平台和经济支持。
大家也不要灰心，点网正在进行一些改革。
中国政府对民间创新和创业的支持还不够。人生苦短，多少
怀才不遇，报国无门，创业无路者陷入苦闷中，世上没有救
世主，一切靠我们自己呵。
俺不赞成个人英雄主义，但这个时代英雄太少呵，无产阶级为啥
具有革命精神，因为他们一无所有呵，现在我们为什么缺乏改革精
神，因为很多人患得患失呵，不能成为推动全民创新的英雄，也
要做一只死在创新路上的狗熊呵！
俺出生在一个小山村，蹬过三轮卖过葱，出门在外打过工，
回去后“混”过局机关、电视台、报社、市委、市政府，但都是
没有发言权的临时工呵，过够了思想苦闷的日子，也目睹了底层
人民的艰辛，在城里买房安家后，却向往一种田园生活，
就跑到下面一个乡镇，搞了一个小农庄，种了80亩花木和
药材，呆久了就不行了，因为脑子里想的杂七杂八的事太多呵，
请人打理农庄后，去年下半年便跑到深圳来寻梦了，
首先一直想鼓动一家杂志社办一本[newthink新思维]的增刊，
折腾了两个多月没谈成呵，屋漏偏遭连夜雨呵，农业真TMD不好搞呵，种的药材[黄姜]今年成熊市无疑，虽与政府签了保价收购合同，兑不兑现难说，别太熊呵，俺也有可能要加入破产地主俱乐部呵，树挪死，人挪活，又流窜到深圳做了个痛并快乐的打工仔呵，俺现在的老板是个大好人呵，俺忙里偷闲上MYOIC从不说呵，我将一如继往把点子公开，绝无意于跑到点网来做秀呵，我发帖说过，我们这些自称点子人的连点网都搞不好的话，不如一起去跳河死算了呵，
不是说着玩的，有心的点友请一起来并肩战斗，
我会加强与各版主的联系，先建议进行一些简单易行的改革，
再稳步加小跑推出一系列新的措施，一个月不见成效，我打开
点网首页，跪在屏幕前向点友们请罪，到年底，点网如没有一个
质的飞跃，大街上就会多一个名叫农民张的流浪汉，
他的手里举着一个“全民创新，刻不容缓”的牌子，
对了，背面还要加一句“尊重民智，关注民生”
如果这个傻B不幸在流浪期间客死他乡，
请在他的墓碑上刻上www.myoic.com
写到这里觉得不对劲呵,难免有人会说你在秀呵,
做人真TMD难呵,要秀一起秀呵.
时间能够证明一切，
而我只能证明自己。
[关于21世纪的最后几个问题]
实事求是地说，到21世纪末，我们大部分人都将死去。
我们无意于设置一个危言耸听的倒计时，但人类确实是在这种生生息息中不断前进的。
一个又一个生命在他（她）所处的时代，以不同的姿态奔跑、行走、踌躇，游戈，欢呼、嘻笑、怒骂、喘息、呐喊直至长眠，有的留下财富，有的留下思想，有的留下罪恶，有的留下遗憾，有的留下追忆，有的留下迷困，有的什么也没有留下。
关于人生的起点，过程和终点，以及终点之外的浩瀚与永恒，我们无法列举，也无法言说。
我们只想谈谈关于21世纪的最后几个问题。
关于爱；应该少说多做。
当爱成为一种口号或者唾沫，世界将变得更加虚伪，大爱无垠，远至太空，近至地球，上至国家，下至亲友，都值得爱，都应该爱，万爱之源，始于自爱，自爱爱人，春风破冰。哪怕一名囚徒，抑或一名乞丐，心存自爱，就有未来，上苍既有好生之德，我劝天公重抖擞，不拘一格降爱心，爱如潮水心如海，世间何处不留情。
关于友，宁可三月无肉，不可一日无友。
与人为善，与人为友，人脉千金，一生好求，21世纪进入一个泛友时代，耳熟能详的有亲友、校友、战友、工友、乡友、网友、驴友、票友、歌友、笔友、舞友、棋友、钓友、甚至麻友、病友、牢友……求同存异、四海皆友，管他是良师益友还是酒肉朋友，是莫逆之交还是一面之缘，逢场能作戏，对酒便当歌，纵使落魄时，尚存数知己。
关于权，天赋人权，过期作废。
权利与生俱来，是一张张支票，过期就作废，有人用得多，有人用得少，有人甚至不知道。权利像商品一样丰富，大至选举权与被选举权，劳动权和受教育权，中至知情权与隐私权，姓名权和肖像权，小至睡眠权和如厕权，喝酒权与不喝酒权，权利在你需要的时候很重要，在你不需要的时候甚至会忘掉，权利不是商品，有时却象商品一样交易，出卖权利，就是出卖自己，但很多时候人想要出卖自己也不容易，于是很多人选择放弃。对于权利，选择你所选择的，放弃你所放弃的，坚持你该坚持的，维护你必维护的，这也许是人生不得已的真谛。
关于钱，因为爱，所以爱。
有钱人请莫再标榜“我穷得只剩下钱了”，没钱人请莫再附和“金钱不是万能的”，经济学家请莫再调侃“牛奶会有的，面包会有的”，文学艺术家请莫再鼓吹“钱乃身外之物”，人民公仆请给“共同富裕”的伟大诗篇加上时间、地点和人物，关于金钱，也就是《钞票》，曾在铁窗内外，获得掌声如潮。是谁制造了钞票，令无数英雄竞折腰。最近经多方研究炮制并盛传的“以自由看待发展，以幸福衡量财富”，但愿能成为包治百病的万金油，加上《穷人社会学》，《穷人经济学》，《穷人××X》之系列内服外用的药剂，有望为不少人止痒去痛，养血调经，通经活脉，益肾生精，固本强元。
关于人，其实就是动物。
简单地分，就是男人和女人，分细一点，就是好男人和坏男人，好女人和坏女人，女人说男人无非有三种，“一种是衣冠禽兽，另一种是禽兽，还有一种禽兽不如”。男人说，她就是车，小车、的士、公交车，想要免费就开Ⅱ路吧！归根到底，都是动物，人类自诩是一种会思考的动物，却陷于本位思考而不愿换位思考，以至退化到女人靠身体写作，男人用下半身思考，难怪人类一思考，上帝就发笑。最后，猫3狗4牛B们便得出一系列很伟大的结论：“我是流氓我怕谁”；“我是警察我怕谁”；“我是农民我怕谁”，依此类推：“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”
关于21世纪，它曾敲响了20世纪的丧钟，不管它多么绚丽与辉煌，最终也将把自己埋葬。
关于22世纪的曙光，我们已下了足够多的蛋，自有N代人去开创。
对于现在有幸还活着的人而言，我们不得不继续面对依旧粉墨登场的各种致命诱惑，因此，我奉劝大家不要为某些所谓的尊严而活着，活着就是活着，活着本身就是一种尊严。
21世纪最后的几个问题，姑且谈到这里，如果您还有什么地方没有搞明弄懂，请到www.myoic.com咨询“农民点子张“
原创无版权。
一个自称半桶水的青年说：人类总是为一些事情的来龙去脉纠缠不清，如果非要说清楚的话，那就叫—
[B] 谬论[/B]
一、半桶水说，上帝是一个有趣的假设
上帝原本是孤单的一个人，世界上什么东西都没有，没有物质，没有思想，更没有欲望。在没有任何参照物的情况下，上帝是世界上最完美的一切。可惜上帝后来没有事找事，莫明其妙创造了性质不一的万物，接着又创造了素质不一的人类，于是地球便形成了。
二、半桶水说,地球是一种有趣的存在
地球形成后，发生了一起令地球上的万物和人类永远感到遗憾的宇宙大事，上帝在造完万物和人类后竟玩起了失踪，连同它一起消失的还有相当上帝灵魂的《关于完美的标准》。不见了上帝又失去了“完美标准”的万物与人类顿时陷于一片恐慌，它们感到无所适从，于是召开地球全体成员大会。会议作出一项决定：在找回上帝之前，由万物和人类共同重新制定一项地球的《关于完美的标准》。地球的历史便开始了。
三、半桶水说，历史是一门有趣的学问
历史证明，上帝是找不回来了，而新标准的制定也一直拖到如今也没有结果。所有的方案都被否定，大家的意见总是存在着分岐。问题就出在上帝创造万物和人类时，千不该，万不该制造了“性质不一”、“素质不一”的差异，存在差异就无法确定以谁为参照物来建立统一的关于完美的标准，这场无休止的争吵导致了各式各样的矛盾。
四、半桶水说，矛盾是一种有趣的关系
由于本身存在差异，就已产生矛盾，差异的普遍存在，使矛盾无处不在，不断的争吵进一步激化了矛盾，谁也不能说服谁，谁也不能驳倒谁，矛盾成了不可调和的产物，矛盾的升级便成了矛盾双方的斗争。换句话说就是：有矛盾就有斗争。人类社会的发展史和自然界的进化史都是一部充满斗争的历史，概括起来就是地球的斗争史。
五、半桶水说，斗争是一种有趣的现象
在地球的斗争史上，如果以人作为斗争的主体，就分为人与天地万物的斗争史，简称人与自然的斗争史；人与人的斗争史，又称社会革命史；人与自己的斗争史则构成了社会发展史。（人与自己斗是为了更好地与自然斗、与别人斗，这是一种自我发奋图强，不断超越进取的行动和表现。）既然有斗争，就必有胜负，输了的就只有一面妥协，一面继续斗争。（这就是最早的“痛并快乐着”）。
六、半桶水说，妥协是一种有趣的结果。
自然进化史和人类发展史无处不表现出妥协的一面，（如天冷了，我就得加衣服）妥协是斗败方不可抗拒的选择，否则就只有被“杀”（着凉生病甚至冻死），或者自“杀”（逃离冷的环境），不管你以一种什么态度对待，都是一种妥协的表现。妥协的背后，就意味着谈判。
七、半桶水说，谈判是一种有趣的合作。
谈判的实质是各自向对方提出要求，要求就是条件，谈判就是谈条件，当对方提供的条件符合谈判双方各自暂时性的目的与需求时，谈判便成功结束了。谈判的过程，实际上是双方各自选择条件的过程。谈判的结果使地球作为一个整体在不受到外星球的重大影响下，得以维持相对的稳定和发展，并使斗争双方在今后的谈判中获得更多的可供选择的条件。
八、半桶水说，选择是一种有趣的意识。
自然进化史和人类发展史无不是选择的结果，（不管是政治制度的选择，经济体制的选择，还是老公要多帅的，胸罩要多大的）作为选择的主体时，它是趋利避害的，作为被选择的主体时，它是优胜劣汰的。当双方的选择都变为主动时，谈判就演变为一种交易，之所以变成主动，是因为对双方都有利。
九、半桶水说，交易是一种有趣的行为。
自然社会与人类充满了形形色色的交易，交易是两种不同效用的交换，这种交换，是主观能动的选择，不是客观被动的接受，因交易是一种具有理性判断的行为，在交易活动中所作出的选择都是有理由的，这样就产生了最初的因果关系和因果观念。
十、半桶水说，因果是一种有趣的规则。
自然进化史和人类发展史的果，都能找到它的因，找到“因”后，你就会相信一切都是必然的，而绝非偶然的。人类通过不断的谈判，不断的选择，不断的交易，总结归纳出交换不同效用的经验，这种经验就是理由，也即因果关系。随着经验的不断丰富，它们把各种因果关系时行分类和对比，便得出了规律。（这时，归纳思维出现了）
十一、半桶水说，规律是一种有趣的工具。
自从发现了规律，人们就运用所掌握的规律来指导自己的斗争、谈判、选择和交易，并取得了很好的效果，（这里面有最早的知识经济），人们感叹于规律的作用，便开始用心研究规律，他们顺着规律寻找，发现了很多原来不知晓的事物。（这时，推演思维出现了）
十二、半桶水说，发现是一种有趣的探索。
人类的历史，是对自然与社会不断探索和发现的历史，发现对整个地球的发展作出了极大的贡献。地球奥妙无穷，直到现在，人类仍然在进行各种各样的探索和发现，并且把探索的触角伸出了地球，伸向了茫茫宇宙。人类在依照规律发现了许多新事物后，极大地丰富了物质生活和精神生活，而在一定时期，发现是有限的，也就是说已知可供利用的物质和知识总是有限的，为了满足日益增长的需求，人类开始依照已知事物的某些特性，通过组织有对应关系的其它事物进行加工改造，以替代甚至超过已知事物的某些特性，这是一种带有创造性质的发明行为。（这时，创造性思维出现了）
十三、半桶水说，发明是一种有趣的创造。
发明是人类真正意义上的对自然和社会的改造，是继上帝之后体现出来的一种超凡的能力，发明改变了世界，衍生了文明，（数字、文字、指南针、都是发明，想想这些发明的意义，你就能体会发明的作用）当一种发明出现后，人类又在它的基础上不断改良，使发明更趋合理、实用和完美，这就是创新。（这时，创新思维出现了）
十四、半桶水说，创新是一种有趣的革命。
创新是锦上添花，是精益求精，是任何一种发明朝更好的方向演变的过程，是新事物对与之有一定联系的旧事物的一部分否定，新事物具有比旧事物更强的适应性和实用性，于是新事物革了旧事物的命。创新使人类的创造活动由倍数转变为几何极增长，极大地促进了社会进步，丰富了人类文明。
十五、半桶水说，文明是一种有趣的象征。
自然与历史是两座文明的宝库，值得我们去探索和挖掘。文明的出现，意味着人类社会开始拥有比较丰富的可供支配的物质和知识，这就得以扩大人的自由，加强人与人之间的交流，为了抵抗他人入侵和自然危害，他们基于对共同物质和知识的认同与共享，组成了各类松散型的组织，这种组织的发展便形成了部落。（这就是最早的原始共产主义）
十六、半桶水说，部落是一次有趣的结盟
部落的生活形态是一种最原始的共产主义，部落联盟对部落成员进行了适当分工，这种分工，是一种基于团队协作精神的分工，使他们作为一个整体，力量更加强大，作为单个成员，减少了内部斗争。人们学会 了求同存异，在一定范围内，建立了共同的价值坐标体系，人们多了协商和自律，少了盲从和冲动，并由此获得部落内部相应的权利，这时民主的意识产生了。
十七、半桶水说，民主是一种有趣的动力。
民主意识的产生和民主权利的实践，极大地调动了部落成员的创造积极性和主观能动性，使部落的实力迅速上升，同时也加剧了部落与部落之间有组织的斗争，当一个强大的部落战胜了其它的部落时，为了维护斗争胜利的果实，并获得长期的利益，他们便组建了国家。
十八、半桶水说，国家是一台有趣的机器。
国家作为维护统治的机器，体现在管理的组织构架更加严密，他们进一步对社会进行了大分工，并设置了各种各样的机构进行管理，原始部落那种共产主义的普通民主被打破，而是对统治者实行民主，对被统治者实行专政。社会因为分工不同，而逐渐形成多种阶层，比较接近的阶层就成了特定的阶级。
十九、半桶水说，阶级是一次有趣的划分。
国家把社会分成统治阶级和被统治阶级，也就是剥削阶级和被剥削阶级，国家内部的斗争，最主要的就是被统治阶级与统治阶级之间的斗争。统治阶级为了剥削被统治阶级更加便利，便别出心裁地推出了作为交易工具的货币，从此，人类便免去了以货易货的种种不便。
二十、半桶水说，货币是一项有趣的发明。
人们通过交易获得货币，发现这个玩意儿简直就是特别通行证，在很多时候，很多场合，货币的作用接近于万能。这时人类恍然大悟，这玩意儿不就象人类历经无数次斗争想要建立起来的“关于完美的标准”吗？这几乎成了万能的上帝。所以时至今日，人们称顾客就是上帝是多么贴切啊！但毕竟这只是假上帝。
二十一、半桶水说，假上帝是一种有趣的物种。
假上帝和上帝有什么区别呢？首先，上帝是万能的，而假上帝不是万能的，因为钱不是万能的；其次，上帝虽然是万能的，却是没有欲望的，而假上帝截然相反。人类持有货币变成假上帝后行使了上帝的部分“功能”而获得了物质享受和精神享受，当“功能”的储量不足以满足更多的欲望时，便产生了贪婪。
二十二、半桶水说，贪婪是一种有趣的思想。
贪婪具有侵略的倾向性，一旦转化为行动，就激化了社会矛盾，挑起了斗争，这就妨碍了其他人做假上帝的乐趣，真是妈的×可恶，在这轮新的斗争中，人类一方面疲于应付斗争，另一方面无时不怀念做假上帝时的乐趣，这种日子过久了就觉得不划算，于是有人跳出来发表了一份停战声明，并倡议大家都适当克制欲望，减少贪婪，弱化斗争，果真就有怀着同样心思的人听了他的，于是道德便产生了。
二十三、半桶水说，道德是句有趣的咒语。
道德一钻进人类的脑子，便时刻提醒着人们，什么行为是正确的，什么行为是不对的，当人们按照道德的旨意行事时，内心便产生了自豪与愉悦；当人们不按照道德的旨意行事时，内心便产生了羞愧和恐慌。即便是这样，斗胆违背咒语的人还是大有人在，因为做假上帝的乐趣的诱惑力太大了，这时国家为了维护稳定，巩固统治，决定对这种不道德的行为进行打击和处罚，于是便产生了法律。
二十四、半桶水说，法律是一支有趣的扫把。
当不法分子中了道德的咒语后，便化身成了丑陋的垃圾和路障，法律则象一只有力的扫把，将它们清扫掉，（搞大扫除的时候，就是搞综合严打），这样就使行人和车辆能保持正常的行走规律，减少交通堵塞和其它意外事故，使整个社会处于一种有秩序的状态。
二十五、半桶水说，秩序是一道美丽的风景
半桶水说，在秩序的状态下，是这么一种情景，上帝虽然只是一个有趣的假设，但人们分明能听到他的声音，并以此来规范自己的言行；地球作为一种有趣的存在，会变得更加祥和与安宁；历史作为一门有趣的学问，可以预测“未来的历史”更加光明；矛盾仍是一种有趣的关系，只不过加快了新旧矛盾的更替，而不让老矛盾拖得很久导致升级；斗争依然是一种有趣的现象，但斗争的方法更加先进，斗争的方式更加文明；妥协还是一种有趣的结果，但很多妥协意味着获得另外一种快乐；谈判仍是一种有趣的合作，但更多具有重大意义的谈判是制订标准和公约；选择仍是一种有趣的意识，但选择有了更多对象、更多主张和更多指导思想；交易仍是一种有趣的行为，但这种行为更多公平，更少欺骗；因果依然是一种有趣的规则，但更多人熟谙这种规则，并以此预测各种未知；规律作为一种有趣的工具，在更大范围内得以运用，并不断调整和改进；发现仍是一种有趣的探索，但探索的空间更加广阔，探索的积极性也更加活跃；发明仍是种有趣的创造，但发明的目的是为了幸福和正义的需要；创新作为一种有趣的革命，普通人都能参与，并立志进行到底；文明作为一个有趣的象征，成为各行各业价值理念的核心；部落曾是一次有趣的结盟，各种兴趣爱好者俱乐部就是部落的剪影；民主依然是一种有趣的动力，但民主与法治联系得更加紧密；国家依然是一台有趣的机器，但越来越多的机器加紧联谊；阶级作为一次有趣的划分，划分的格局依然没有改变，但阶级斗争已不是主要斗争；货币曾是一项有趣的发明，它永远实用，但也无法阻止电子支付的创新；假上帝依然是一种有趣的物种，只要效忠上帝就能通过信贷寅吃卯粮，以此满足更多的欲望；贪婪作为一种有趣的思想，经过实践后已没有什么市场；道德作为一只有趣的扫把，它的形象得到了无比的升华；秩序作为一道美丽的风景，成了地球上万物和人类共同的憧憬。
顺便说一句，上帝悄悄问半桶水为什么要写下《谬论》。
半桶水说，是不是泄露了天机要遭天谴。
原创无版权，转帖不究，张半桶
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[狗眼看世界]
一个青年捧着一叠手稿来到报社。他说：“我要5000元以上稿费。”他说：“我写东西喜欢打括号。”他说：
我是农民张半桶
他说评价一个人的知识水平和才能之高可谓学富五车，才高八斗，此辈在当今社会也不乏其人，除此之外，就是半桶水和桶脚水。
如果按“人”就是“才”的概念推断，那就分为全才（其实是不存在的）、专才（值得敬佩和学习的）、歪才（反面教材）和奴才（比走狗好）。而半桶水们既不甘于长期做奴才，也不屑于沦为反面教材；既不安心于发展成为专才，也不可能荣升为全才（广义的全才是无所不知、无所不晓、无所不能的，那是先知先觉的神，不是人，而神是不存在的；狭义的全才是在特定地域或特定领域具有最高发言权的人）。于是半桶水们便成了失去精神家园的游神，他们或激昂、或迷茫、或抗争、或消沉，他们成了这个社会最活跃的分子和最不稳定的因素。
半桶水的男人事事都晓几分，但样样都不精。
半桶水的男人先在小县城混，（山中无老虎，猴子充大王）。
半桶水的男人学习很认真，万不得已时把半桶水当一桶水用。
半桶水的男人学历不高，顶多是大专或职高。
半桶水的男人找工作高不成、低不就，但又最容易找到工作。
半桶水的男人常被当作人才引进，然后按奴才使用。
半桶水的男人象驼鸟、象候鸟、更象跳蚤。
半桶水的男人大口吃肉、大碗喝酒，还有点粗口。
半桶水的男人总是忙忙碌碌，风风火火，是药内的甘草，啥事都想掺和，今天入这个会的会员，明天做那个协的理事，但干的都是一些跑龙套、当帮手、赔本赚吆喝的买卖。
半桶水的男人总是无事找事，那怕出去旅游，也要鼓捣出诸如环保宣传、文物保护、民意调查、旅游策划、文化整理、标本制作、甚至鸟兽粪便采集之类的劳什事。
半桶水的男人奉行“酒逢知己千杯少、话不投机半句多”的处世哲学，他们不惧怕独行，他们更乐意齐奔。
半桶水的男人没有仇人，虽然对欺骗过、打击过他们的人也有恨，但没有时间和心思与人家较真，碰了面还是哼哈两句然后抽身。
半桶水的男人喜欢音乐，一进卡拉OK就把嗓子唱破。
半桶水的男人喜欢绘画，但从来只会信手涂鸦。
半桶水的男人喜欢写作，但写的一手字实在太差。
半桶水的男人喜欢旅游，但多与三五同类在山沟里狂走。
半桶水的男人喜欢女人，但女人更偏向于喜欢物质。
半桶水的男人喜欢常常琢磨盖茨、梵高、毕加索，直叹人生几何。
半桶水男人自认为不适合结婚，却偏偏早早地结了婚。女人为半桶水付出的太多太多，她们拉扯着小孩，照顾着家人，做饭洗衣裳都是一个人，半桶水对女人说：“我爱你，我们永远不分离，但是我无法让自己稳定，这你一定要适应。”
半桶水难得在家吃饭，半桶水回家一不小心就到了零点过五分，半桶水洗澡后还不关灯，拿出纸笔又构思着一件事情，这时女人醒了，爬起来嘟哝着要和半桶水谈谈心，半桶水总是摆摆手说：“你睡吧，你睡吧，让我静一静。”女人于是生气：“家里的事你不闻不问，外面的事你瞎操心，不自量力搞空事，你这木脑壳少了哪根筋。”
半桶水上班很认真，工作起来特卖命，从没有八小时之内和双休日之分。一不图补助，二不图奖金，只要老总夸一句“你真行”。半桶水做出成绩就走人，他对老总说：“照现在这个路子搞下去准行，我留下来已没啥鸟用，我跟你说是去意已定，我不会拉你的客户挖你的人，你的大大的放心，俺半桶水不是那号人。”于是半桶水就有了个绰号叫“挖井工”，半桶水不在乎，拿了挖井的工钱又兴冲冲到别处挖井了。女人说：“半桶水你是死脑筋，一年四季被别人利用。” 半桶水回女人的话：“能被人利用说明还有利用价值，否则，就成了不可回收垃圾。”女人于是忿忿，甩手到厨房里把青菜剁得贼响。
半桶水喜欢思考与创新，七七八八的创意写满几大本，还异想天开搞发明；半桶水坐车不走回头路，穿衣不怯打补丁；笔名用了一大溜，人模狗样写论文，读书看报灵感涌，吃饭走路也分神。
半桶水算得半个土郎中，常帮企业把病诊，望、闻、问、切细思量，开出处方甲、乙、丙。事后半桶水一语道破天机：“不识庐山真面目，只缘身在此山中，行家不如臭皮匠，惯性思维在作祟。”
半桶水敬告各位企业老板：企业要创新，请行家俚手，不如请冤家对头，冤家对头了解你的缺点比你自己掌握的还要多，每一项创新，都是解决不足。克服了缺点，就是一项创新。
半桶水坐得冷板凳，听得风凉话，受得嘲弄气，吃得苦中苦。半桶水信奉：“人类因为有梦想而伟大，机会只垂青于有准备的头脑”，“神话是编造的，奇迹是创造的”，“一切皆有可能，万物皆为我用”。
半桶水自诩为不起眼的野草，脚踏不死，火烧不尽，总是倔强地活着，恣意地张扬那一抹淡淡绿色。半桶水说他不为所谓的尊严而活着，他只要活着，他说活着本身就是一种尊严。
半桶水的脑壳除了睡觉很少闲过，他想过可以燃烧的水、不用动力的永动机，自动产生发明和创新的软件，能激发灵感的魔屋，能进行自我心理调节和励志的仪器，能移植知识的芯片，象飞机黑匣子一样记录人生的万能身份证，一种超级傻瓜智能输入法，以及怎么象企业一样管理国家、象国家一样经营企业，以上是一些不切实际的东西，半桶水说，大量实用的创意暂时保密。
半桶水写下了洋洋数万字的《谬论与偏方》，半桶水说那叠东西现在还不好往哪里寄，他的经典谬论之一就是：任何一项国家政策，都是一副药，是药三分毒，都有副作用。（当副作用太大时，没有政策就是最好的政策）；一副药要发挥作用，必须有好的药引子，（如举报重奖）；一种药用久了，就会产生抗体，效果会越来越差，（政策也要因时而变）；对于久治不愈的顽疾，不妨用偏方，（幸许能奏效）；用药的剂量时间等无不影响疗效，（好的政策因为执行不力或执行不当就会大打折扣）。
半桶水说，现行专利制度是扼杀广大人民群众发挥聪明才智的枷锁。（国外可以向政府出售创意，由政府组织专家研发成产品，再把技术卖给企业，中国人搞发明，专利费和科研费可以活活把你搞死搞穷，半桶水就知道有个人拥有五项专利发明，折腾到最后穷得没钱吃饭，在新春年夜因为饥饿、疾病和寒冷，手里捏着一叠专利证书，孤零零地僵死在破败的家中）。
半桶水说，不当的教育方法是把聪明的羊羔驯化成只会拉磨的笨驴。（师者，传道解惑也，区区数字早已把老师的职责界定得极其分明，“传道”，即告诉学生做人的道理和学习的方法；“解惑”，即解答学生的知识疑难和心灵疑问，至于知识，那是学生利用掌握的学习方法自己去学，从课本上，从课堂外，从少年到老年不断充实，老师只是引导，怎么存在“教书”之说呢？书怎么能教，又怎么教得来呢？老师的肚子里有多少墨水？就算把教育部编写的、姑且不论其质量优劣的从小学到大学所有的教材都学一遍，教一遍，那点知识能与浩瀚无边的社会知识相比吗？能与现代社会知识大爆炸、信息大爆炸的现实相匹配和相适应吗？因此，教育问题首先是端正培养目标的问题，其次才是学生减负的问题。再则教师的能力素质和品德素质正因极少数人的原因正面临空前的信任危机，“天、地、君、亲、师”的牌位只怕某一天会删掉最后一个字）。
半桶水说，医药改革是不顾人民死活。（医药分离看似药品变得便宜，但老百姓最终会买得起药，看不起病，然后死得更快，死得更惨，因为被称为“救死扶伤、发扬人道主义”的医院是以“非营利性为目的，营利性为手段”的自收自支或差额拨款的事业单位，医院在药品上损失一大块，必然会在检查项目、治疗项目、住院以及手术等方面寻找“新的经济增长点”）半桶水说，如果你还不明白，就给你打个比方，党政是兄弟，理所应分开，不然的话，那叫兄弟共产共妻，政企是父子，当然要分开，父子共产共妻叫什么，叫乱伦，中国已乱伦了很多年，现在正在改变；医药是夫妻，是谁把他们活活拆散了，是有什么企图，还是好心一片换来败事有余？
半桶水说，不当的劳教方法是把活马当死马医。（监狱应该是一所特殊的学校，这所学校培养出来的学生干嘛老喜欢回母校看看？同时，监狱也是一座特殊的工厂，美其名曰劳动改造，报载某戒毒所领导交给鸡头几名吸毒卖淫女到出租屋里接受嫖客的“劳动改造”，他们则赚取丰厚的劳动剩余价值，这也叫社会主义劳动改造吗？）半桶水说，监狱应统一命名“特殊人员自新学校”，不仅要劳动改造，还要思想改造，不仅要吃冷馒头，还要吃墨水，要实行封闭式军事化管理，开放式个性化教学，要从医科大学心理学专业引进大批人才对犯人实行因材施教，要尊重并保障犯人的各项合法权利，包括政治权利（剥夺政治权利的除外），全社会的人都应关心帮扶犯人及劳教释放的人员。这样大家才会有正常安宁的好日子过。
半桶水说，万事万物都是有联系的，正如艺术是相通的；因果总是存在的，纯粹偶然是没有的；凡事都是复杂的，处理可以是简单的；困难总是存在的，办法总是会有的；矛盾总是对立的，解决之后又会出现新的；目标总是单一的，过程可以是不同的。
半桶水说，调控不力主要是手段单一（如老是拿银行利率做杠杆）。
半桶水说，执行不力主要是理解片面。（如把加强环境保护等同于搞好清洁卫生，把创建学习型社会等同于组织读书看报，把学习三个代表等同于学雷锋送温暖）。
半桶水说，亲和乏力主要是脱离实际（以人为本才能营造亲和力，一切空洞的口号，做秀的改革，浮夸的政绩，缺乏人性的制度，设置障碍的程序，虚张威严的做派，偏离实际、随意操作的弹簧法律都会使亲和力一层一层剥落，直至失去附着力和号召力，所以光有为人民服务的心态思想还不行，还要有为人民服务的专业本领和为人民服务的艺术技巧}。
半桶水说，“三化”之一的城市化就是商业化。（商业服务是城市的绝对主题，如冲厕所用的是收费的自来水；倒垃圾要交环卫有偿服务费，出门要坐车，做饭要买菜，这就是城市与农村相比的区别。城市一旦形成，就是一台巨大的机器，这台机器不断地生产出股票、证券、音乐、法律、秩序、时尚、文化、报纸、公园、二氧化碳、垃圾……和红绿灯，迎来了各式各样的乞丐、商人、明星、官员……和民工，并运进一批又一批的蔬菜、石油、电器……和来自边远乡村的无知少女，城市赤裸裸地表达了人类所有的需求，毫不含糊地主宰着工业和农业的命运，这就是城市的本性和魅力。
半桶水说，城市化的号角一吹响，全国各地不知多少先天发育不良，后天成长有限的小集镇也盲目地城市化起来了，于是建起了种着白菜和小麦的农民公园，晒着稻谷和玉米的百姓广场，开成麻将馆的批发市场、拉有牛屎的商业步行等，盖着破门板的下水道，又有水又有泥的“水泥主干道”，居民照样干农务，顶多开间杂货铺。这些“城市化”的杰作竞成了打白条的基层领导的政绩，说是基层“三化”工作我们已完成“一化”了。
半桶水说，城市的发展对拉动工业和农业确实有很大的作用，但比较切实的表述应该是城市扩大化（提质量、扩容量），或者是近城农村（郊区）城市化。
半桶水说，“三化”中的工业化预示着工业大洗牌。主要表现为特色产业园区化（每地都有自己的特色产业、支柱产业，将同类企业整合起来，规范化管理，规模化发展）；工业园区专业化（围绕某一主题产业，发展与之相配套的上、下游产业，形成完整的产业链）；国有企业民营化（说来话长）；品牌企业扩张化（具有国际竞争力的品牌企业以技术、设备、管理、市场、品牌等核心优势在全国范围内以低成本掀起收购、兼并狂潮，跑马圈地，抢滩据点）。
半桶水说，小打小闹，成不了气候，要促进工业化，国家的重点应大力扶持具有国际竞争力的品牌企业在国内大规模的低成本扩张。（复制品牌企业比培育品牌企业投入小，见效快，这是一条捷径）。
半桶水说，要警惕砸锅大炼钢铁的历史笑话重演，一些地方为了显示工业化的政绩或捞取部门利益，打着工业化的旗号，快速上马一批短期效益高，科技含量低，环境污染大，产值规模小的“大小高低”型企业。
半桶水说，发展势头看好的中小企业要抓紧时间充分利用地方保护主义大伞，开足马力扩大规模，提升科技含量，不要等市场经济成熟了（法制健全）和全球经济一体化的海啸到来时还是一只羽毛未丰的小鸡。
半桶水说，“三化”中的农业产业化，先要农村企业化，否则就是大白天说梦话，他说农民搞单干，哪来的本事搞产业化。一个老农（青壮年谁还愿呆在农村）牵着头老黄牛，走在乡间的小道上，吧嗒着旱烟筒，说要搞农业产业化，还要进军国际市场，你说这是不是一幅漫画。
半桶水说，只有由一部分先富裕起来的农民、城市投机商人、回乡知识青年，加上农村基层干部等相对强势人群唱主角，在自愿的基础上把其它弱势农民的土地、资金、技术、劳动力等生产要素整合起来，组成以村为单位，或以组为单位的股份制企业，农民既可搞单干（可以外出务工经商），又参与了股份制合作（成为股东，也可以上班）。然后借村办股份制企业这个壳对外招商引资，根据实际情况发展农业、林业、工业、旅游业等，通过公共积累，不断扩大企业规模、改善社会福利，实现农民共同富裕。
半桶水说，农业产业化搞得不好会成“环境恶化”。其一是大规模的养殖业搞不得，地球养了人类已不堪重负，人类为了满足食欲还要大肆养殖家禽，这些家禽无时无刻不在与人类争夺有限的资源，如食草动物对植被的破坏，动物需要纯净饮用水，动物的饲料本身是人类食品中的一部分转化加工的，为了动物的饲料，人类要耕种更多的玉米、小麦，从而用去更多的农业用水，占用更多的耕地，破坏更多的植被，增加圈养动物的土地等，这些年草原的退化、沙化就是畜牧业惹的祸。至于人畜共患病的爆发和激素滥用的糗事就不说了。其二是单一的规模种植搞不得。现在很多地方热衷于搞千亩××基地，万亩××基地，既违背了植物多样性的生态规律，势必产生新的病虫害，施洒更多的农药，危害人类的身体，又催长了砍树推岭造土的妖风，水土流失严重，气候改变明显，自然灾害增多，最终得不偿失（人定胜天是指当发生自然灾害时，人类最终将克服困难、战胜自然；而不是在平时欺负自然、征服自然，一个连自然也去蔑视的人是多么狂妄和渺小）。
半桶水说，农业产业化搞得不好会成“经济恶化”。一方面环境恶化可能导致经济恶化，另一方面，农业是经济金字塔结构的底层，它只起到稳定和支撑的作用，它对内需起不到明显拉动作用，不管你的农产品有多么丰富，在人口数量不变的情况下，人体所需要摄入的卡路里是有限度的，吃东西胀死的人毕竟不多，农产品不象汽车、电脑，一个人有钱可以买几台，生产过剩就会使农民赔本赚丰收，从而使农村经济进一步恶化，说得残酷一点，市场经济规律就是除非城里人饿得快死了，而且不准或不能进口粮食和食品，农民才有可能通过种植作物赚到钱。
半桶水说，身为农民的他，对中共中央关心“三农”问题非常激动和感动，他说解决“三农”问题先要纠正一项历史排位的错误，即将“农、林、牧、副、渔”改为“林、副、农、渔、牧”。即提高林业的地位，搞林业产业化，城乡大绿化；帮助农民城市化，即打破城乡二元结构，实行城乡一体化，消除城乡障碍，使农民在农村可以低成本共享城市资源，在城市能拥有更多生存机遇和发展空间，调整农业产业结构，重点发展工业原料用经济作物；提倡多吃水里游的，少吃地上跑的。
半桶水说，解决“三农”问题，缩小城乡差别的最终出路是提高农民及其子女的受教育水平，知识经济时代，没有知识，哪来经济，教育差距，将进一步拉大城乡差距。
半桶水说，解决“三农”问题最迫切的是：停止不切实际的农村城市化；全面取消农业税，并对农业生产进行补贴，包括推广农业机械的补贴；对农业结构调整进行宏观调控，避免某些基层领导搞数字工程瞎指挥；把形式多于内容的各类送文化下乡、送科技下乡活动改成免费请农业民进城系统学习职业技术，让农民转换成产业工人；调整政府投向扶贫村、示范村的支持方式，改变“扶贫扶贫，越扶越贫，示范示范，原来是个人造鸡蛋”的现状，由政府拿出启动资金，组建以村组为单位的股份制农村综合开发公司。
半桶水说，“三化”是党中央在新时期发展社会主义经济的英明伟大决策，是以经济建设为主体的经济任务，某些地方领导从“政绩”（形式主义的虚假政绩）出发，自觉或不自觉地把经济任务上升为政治任务，无形中自我加压，于是出现了前文所述的不按经济规律出牌的政治越位现象，这是谁也不愿看到却又实实在在存在的。半桶水说，是经济决定政治，政治反过来影响经济，我们不要人为地让政治来决定经济，这是违背社会发展规律的。政治是维护统治和社会稳定的，不要事事都上升到政治的高度，调控社会关系的还有法律、经济、道德，政治是前面三者调和不了的时候才出现的最高形式。改革开放的实践经验证明、政治和经济保持适当的距离是可行的，也是正确的。
半桶水说，人人都是弱势群体，包括领导干部，不要动不动就一票否决，不要什么责任都定为领导首问责任，领导干部与一般干部只是分工不同，不要什么会议都得领导参加，不要什么钦差都得领导作陪。领导干部的位子太悬了，工作太累了。要给领导干部减压减负，优化领导干部从政环境，让他们从容执政，理性执政，让他们有更多时间和心思调查了解情况，学习新的知识，冷静分析问题，科学制订决策，这样不仅有利于培养干部，还可以少出一些昏官。
半桶水说，在法律面前，人人都是平等的，但对于混蛋媒体来说，普通人命官司远不及名人肖像权官司重要。半桶水说名人和名企占用了大部分的社会公共资源，公共资源的分配，人人都是不平等的，包括教育、医疗、文化等等。半桶水说，作为回报社会和平衡社会关系，名人和名企应该多做点公益事业和慈善事业。
半桶水说取消婚前检查制度会让小青年们和下一代吃大亏，这是一次与国际惯例的乱接轨，那些自以为开明的人权人士实际上是在践踏人权。
半桶水说，前阵子命令一些不具备执法主体资格的行政单位工作人员脱下制服，被网络上描绘成集体跳脱衣舞，其理由竞是脱下制服有利于增强人民群众的亲和力。试问是执法的人没有亲和力，还是制服影响了亲和力，不从根本上找原因，治标不治本只会弄巧成拙，这不，近期暴力抗法事件不断增多，某些部门又决定重新穿上衣服了。
半桶水说，营业执照应打上“恭喜发财”，身份证应打上“随身携带”，学历证应打上“天生你才”，结婚证应打上“相亲相爱”，半桶水说，这才是人性管理的做派。
半桶水说，不要以为刘翔跑得最快，就以为中国的体育很不赖，他说竞技体育不过是国家之间政治、经济等综合实力的比赛，发展群众体育，增强人民体质才是关键所在，睁眼看看全社会对小皇帝的溺爱，如果要输，就怕输在下一代。
半桶水说，两弹一星加上神州五号让中国人直了腰，但并不等于中国的科学技术高，科学是科学，技术是技术，中国科学的问题还是“诺贝尔”太少，技术强国固然重要，但科学的含金量比技术高，这地球人都知道。
半桶水说，李金华当选年度经济风云人物害不害臊，没有大大小小的官员贪污挪用哪有他审计署的功劳，只是处理结果比审计结果更重要，这地球人也知道。
半桶水说，人人都有资本。（年轻是资本，活着是资本，社会公共资源也每人有一份）。
半桶水说，人人都有病（不论是生理还是心理，都处于一种亚健康状态）
半桶水说，人人都是才（开篇就说过了）
半桶水说，人人都是弱势群体（强势是相对的，各有各的困难，各有各的软肋，包括犯罪分子和领导干部都是弱势群体）
半桶水说，人人都撒过谎（不管是有意的，无意的，还是善意的）
半桶水说，人人都曾有过犯罪的念头（如恨不得打人，但有人克制了，有人冲动了）
半桶水说，人人都想做好人（谁不乐意被人羡慕和尊敬）
半桶水说，一切都有文化（包括妓女和厕所）
半桶水说，一切都是生产力（包括竞争、微笑和爱情）
半桶水说，一切都有联系（包括风、马、牛都相及）
半桶水说，一切都在变化（包括物质和思想）
半桶水说，一切都有成本（包括犯罪和自由，问题是诉讼成本居高不下，犯罪成本普通偏低、会计科目还要加一项性贿赂成本）
半桶水说90代已经开始学坏，80代还没达到半桶水的境界，60代早已经学会变乖，50代正抓紧时间做爱，半桶水的男人多属70年代，忙的忙着结婚，急的急着生崽，有的在谋事，有的已发财，有的在读研，有的在劳改。
半桶水说，报社的领导你看分晓，这篇狗屁东西能不能发表，登出来你要小心会上挨刀，不登出来你要成为道德法庭的被告。
半桶水说，以德治国非常重要，但当务之急是执行“三个代表”（有弱智的地方干部说：“三个代表”我们学完了，基层的事太多，这个事就不要总搞！搞！搞！）半桶水说，先进生产力将拓宽人民的生财之道，先进文化将丰富人民的修身之方，最广大人民群众的根本利益将巩固人民的立命之本，既然三个代表学完了，就该认真执行了。
半桶水说，道德是一座装着探照灯的大厦，法律是一块刻着些文字的石碑。在道德面前，法律是显得多余的，在法律面前，道德是显得乏力的。
半桶水说，建设道德大厦不要争吵用红砖好，还是用水泥好，关键是不能象某些国家重点工程一样偷工减料，要实行全党全民共建，有钱的出钱，有力的出力，儒家思想、道家思想、佛教思想、家族文化、西方文化、马列主义、毛泽东思想、邓小平伟大理论、“三个代表”重要思想都可以参与，大厦的主体是爱国、守法、诚信、明礼也好，还是环保、自律、谦让也好，一种好的品德总是涵盖了多种美德。
半桶水说，现在到处嚷嚷建设道德大厦，大多止于口号，疏于技巧，以为开一个大会，拉一条横幅，印一叠倡议书，搞个万人签名就大功告成了。半桶水说，事情没这么简单，比如建立信用社会，先要运用信息技术建立社会信用档案，形成信用制度，让信用变得有利可图；加强环保，先要在各行业推行环保认证，让通过环保认证成为一块金字招牌，甚至通过正确的环保理念经营管理而节省开支，提高效益。归结起来，道德建设的途径和核心是制度建设，不是口号创作，不是表演做秀，更不是重赴双重道德标准的旧辙。
半桶水说，口号、标语和广告词都是人类社会不可或缺的好东西，人们熟悉的有诸如“打土豪，分田地”，“为人民服务”，“好好学习天天向上”，“为中华之崛起而读书”，“立党为公、执政为民”，“高高兴兴上班，平平安安回家”，“要致富，少生孩子多种树”。半桶水说，中国人是最喜欢写标语，提口号，打横幅的，而且发挥了巨大的作用，只不过某地政府搞强制拆迁时竟然挂出了“谁要阻碍一阵子，叫他痛苦一辈子”之类的横幅，这就让人倒抽一口寒气了。
半桶水说，上述例子都代表一种声音，是语言范畴的问题，语言是无处不在的，你的一个微笑，是一种肢体语言，小草发芽，鸟儿歌唱，炊烟升起，那是一种大地物语，红灯停、绿灯行，那是提示性的语言，电脑视窗友好的界面是程序语言，心有灵犀一点通的默契也是一种语言，雕塑、舞蹈、音乐、绘画……所有的文化艺术都是一种语言。
半桶水说，语言的命题太大了，但对语言的要求大致可定为“合法、规范、文明、实用”。文明实用的语言在调节人类行为方面是有着巨大的不可替代的作用，如遍布全国各类公共场所的“请勿吸烟”的标牌，就相当于成千上万的义工“站”在那里对你说：“请勿吸烟。”于是果真就有人不在那里吸烟了，你说这节约了多少人力资源，这就是语言的巨大威力，但为什么仍有少数人看见“请勿吸烟”的标牌后照样吸呢？半桶水说，这是因为“请勿吸烟”这句公众语言不是人性化语言，是没有掌握人性特点的单边语言，是不平等的语言，人性化的语言应该写成“感谢您不在此吸烟”，这样绝大多数人就会选择放弃吸烟的权利，而获得被感谢的权利。即使这样，也还会有极个别的人不照做，因为这只是道德范畴的语言，不是法律范畴的语言，法律范畴的语言表述是：“禁止吸烟”，但为什么标有“禁止吸烟”的地方也有人抽烟呢？半桶水说，那是“执法缺位”，使“法律化的语言”，失去“法律效力”，除非你搞个管理员站在那里罚款。半桶水说，在“执法缺位”，或难以到位的情况下，任何场所任何内容的公众语言最好选择人性化的道德语言。
半桶水说，关于语言的问题不要嫌他写得太哆嗦了，鉴于语言的巨大威力，应该提请广大学者多加研究，特别是直接影响人类行为的公众语言，如“保护环境，您是孩子最好的榜样”，就用得非常好，他也希望各行各业，各个部门大力创作此类人性化公众语言，因为这足以改变社会的发展，是为中华民族伟大复兴而努力奋斗的有效途径之一。
半桶水说，擅长批评别人的媒体，也应该检讨自己，媒体的同质化、暴力化、庸俗化、泛滥化已成为浪费人们时间、浪费社会资源、影响心理健康的恶疾。 半桶水说，媒体是党和人民的喉舌，是桥梁、是纽带、是平台，是社会的晴雨表，也是党和政府、各企事业单位、广大人民群众的参谋，媒体的作用和责任极其重大，它的地位在某些方面甚至不亚于同一级地方人大，一个地方主流媒体的好坏，将影响到当地政治文明、经济建设和各项社会事业的好坏。
半桶水说，部队不仅要加强军事训练，也要开展创业教育，不仅要提高战斗力，也要促进生产力。
半桶水说，物价部门不仅要打击哄抬物价，更要关注低价倾销，因为低价往往意味着假冒伪劣和走私。
半桶水说，计生部门抓好了少生优育，却没有解决性别比例严重失调这一后顾之忧。
半桶水说，公安部门多一点110，那才更象警察叔叔。
半桶水说，检察部门应该主动与社会侦探公司联手。
半桶水说，法庭宣判后，原、被告双方无异议，法官应作为主持人，引导当事人握握手。
半桶水说，纳税应与保险挂勾，个人纳了多少税应该计数，一旦破产，可依纳税贡献申请救助。
半桶水说，体育部门不要把踢不好足球的责任踢皮球。
半桶水说，企管部门应把制度创新、管理创新、科技创新作重点研究。
半桶水说，环保部门应独立于政府部门，并加快各类标准制定和认证。
半桶水说，组织部门要学猎头公司大胆挖人。
半桶水说，纪检部门为何不与审计部门合并？
半桶水说，公路部门少建点收费站行不行？
半桶水说，摩托车竟要考驾照，无证罚款不公平。
半桶水说，科技三项经费也敢挪用一定要严惩。
半桶水说，民政部门要以培养了大批赌神为荣。
半桶水说，劳动就业权利不要忽略了老年人。
半桶水说，金融部门应该设立小额风险投资基金。
半桶水说，工、青、妇社团应融入社会多做点事情。
半桶水说，政协委员不能仅仅往脸上贴金。
半桶水说，人大代表发挥了多大作用值的反省。
半桶水说，党员必须佩戴党徽就象少先队员必须戴红领巾。
半桶水说，他若去当兵，绝对通过政审，他说他是公民中的农民，是农民中的良民，他说他不是贲青，也不缺少哪根筋，他说他既是忧民，又是自怜，更是爱国爱得太深，他说他已是半个佛教中人，只是总看不破红尘，他说这正是赵朴初老人所倡导的人间佛教精神。
半桶水说，报社的领导你莫犹豫了，要想独家刊登就趁早，免得他破费银子到处投稿。半桶水说，他有数百个发明创意和商业策划不为人晓，能否借贵报开个专栏介绍介绍，他说能被社会运用总比搁在抽屉里要好。
顺带说一句，有人说半桶水你要学学台湾的李敖。
半桶水说，只可惜他还没坐过牢。
[注]：农民张，水评有限，又不作应景文章，胡思乱写，从未见光，不失其乐。
下期预告：农民诗歌系列
要查看农民张免费公开的点子，
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“释了然”“跑步前进”“傻B”“创新大联盟”
“农民张三农”“全民创新联盟”“农民张半桶”
“我也来接龙”“我恨拖拉机”“全民创新节”
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