《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
最高明的领导者像水一样。水善于施利于万物而不与万物相争，安居于众人所讨厌的低洼之地，所以说他的行为差不多符合道的原则。
（领导者像水那样）：安居卑下之位，思想深邃难识，交往仁慈友爱，言语真实无欺，为政清静安定，做事无所不能，行为择时而动。正因为他与人无争，所以没有灾难。
在这一章，老子提出了《道德经》中的一个关键点“上善若水”，并提炼了水的两个特性：一是“利万物而不争”；二是“处众人之所恶”。
在自然界中，水总是根据万物的生长需要滋润万物，水就有了“春雨贵如油”之说；夏天万物勃发，水便云行雨施，甚至是暴风骤雨；秋天万物肃杀，水量减少而清澈和缓；秋天万物归藏，水便成霜雪，覆盖大地。水利万物是无条件的，总是根据万物的生长需要而滋养万物；水滋养万物也是无对象的，不因为是美丽的花或是丑陋的草而生出偏袒之心。
我们有句俗话“人往高处走，水往低处流”。下、低，总是人之所恶，而水却可以蓄积以成其大，少而聚多成为深渊、河谷、大海。水是链接天和地的重要环节，从地上收集水汽，在上升过程中净化空气，容纳污垢，之后又复归于大地，通过流动的属性，清洁大地，将污垢又变成土地的一部分，形成一个生生不息的良性循环。这也就是接近于道的本质了。
所以，领悟了道的本质的领导者，会用七条素质来要求自己：当自己居于很高的领导地位时，面对荣誉和利益，要懂得处下，懂得谦让；内心和思想要像深渊一样博大虚无，所谓有容乃大；要有大慈大悲的仁爱之心，而不是计较于个人私利，不要求小恩小惠的回报；大至国家政令，小至企业规章制度，其目的都是教化民众，要心存诚信，不以诡诈机巧去欺骗大家；大至治理国家，小至企业管理，应该理清头绪，看清未来的战略方向，才会少走弯路，不乱发号施令，让大家有信心追随你；用人、处事，善于发挥其人、其物本身的能力，作为人尽其才，物尽其用；在执行的时候，要善 ……
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