拼命地赚钱

，它实际能产生的价值可能是几十倍、几百倍于它的面值。我们消费掉的钱实际上不是面值的价值，而是十几甚至几十倍于面值的价值。这种观念，一方面由于要考量金钱的衍生价值而限制了消费，另一方面也由于认识到金钱的巨大未来收益，而只会一心将金钱用到领域。
　　人们在花钱时应该想到价值，比如有人要买个音响器材，大约花5000元，但这5000元如果放在做他的产品的广告宣传上，那么就会产生2、3万元的价值，这个价值是很大的。而如果在消费品上消费，那么价值不仅不会增加，而且会一次性地消费掉。所以，这个人的正确举措就是把钱花在作产品广告上，以取得更大的利润。
　　作为现代职业人士，一定要让金钱的这种功能和特性发挥出应有的作用，如果不能使自己和公司中的财富增值，实际上就是在浪费数额巨大的金钱，这与奢侈挥霍、挥金如土一样，都是对自己天职的亵渎。
　　商业贸易是不断增殖的过程，所以可以让钱不停地运转起来，清教徒的经营原则是：攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为他没有发挥出金钱具有的孳生繁衍性；赚钱会让人富有起来，因为富人的思维符合金钱的逻辑。攒钱是成不了富翁的，只有赚钱才能赚成富翁，这是一个很普通的道理，但真正实践者并不多。一味地攒钱，的时候，就会极其的吝啬，这会让你永远也没有发财的机会。
　　一个人所具有的对金钱的认识决定了他将来是否可以拥有财富。正确的思维创造财富，表现出富人的善于和不断增值；而错误的思维造成金钱的匮乏，等待你的只是穷人的卑微和小气。就像《马太福音》中的那个故事，我们应学会以钱生钱，荣神益人。学习那从主人领5000两银子的忠心又良善的仆人，为主人再赚5000两。使有的更有，为主人做出更大的贡献。 
　5.不可贪财
　　韦伯在对美国资本主义这种新生文明的成长进行研究后发现，资本主义文明需要相应财富观的支撑，这种财富观应该是：(1)财富的积累不是罪恶，而且以赚取财富为天职；(2)对财富的贪婪和挥霍是一种罪恶，如此可以遏制奢侈，促进财富的理性经营和积累。
　　在这个意义上，韦伯又说：“对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义的精神。倒不如说，资本主义更多地是对这种非理性欲望的一种抑制或至少是一种理性的缓解。”
　　实际上，资本主义伦理是反对对财富的贪欲的，作为资本主义缔造者的清教徒也主张不可贪财。贪财有两个含义，即对财富的不择   ……
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