拼命地赚钱

告，说那么做是卑怯，福格另有想法：“钱，在他来说，只要能赚，他就想赚。”在雅各布•福格看来，赚钱就是人本身的目的，是人生中要持续不断进行的事业，而且一直要赚到死的那一天。至少在心目中，他们的伦理观念的核心就是赚取财富。正是这种观念为的生活方式提供了伦理基础和正当理由。不是享乐，也不是为了过奢侈的生活，赚取财富本身就成为人生的目的。
　　清教徒认为，创造财富，不是为他个人的生活，而是为了上帝，他觉得最大限度地发挥自己的才能，使用自己的能力赚取财富，是在完成上帝给我们的命令和使命，与自己的生活状态无关。就像《马太福音》中那个使财富增值了的仆人，他觉的只有将财富增值了，大大地增加了财富的数额，才能够获得主人的高兴和悦纳。所以，清教徒，一心只想着如何把产业作大，如何赚取更多的财富，以等到主人再来的时候，验收自己成就的一切产业和财富。
　　这种观念说明，一个企业不能小富即安，必须将不断赚取财富作为目标。
　　所以，清教徒精神，就是一种典型的精神，有了这种精神，才能够永葆精神，才能够作大作强，才能真正履行一个的职责和使命，才能尽到的天职。合法地获得财富、并将获取财富作为自己人生价值的确证，这是任何一个想成为商人和的员工必须树立的人生信念。只有那些在财富上有大欲望、高目标的员工，才注定会取得辉煌的成就、成为又一个创造巨大财富的。身在激烈竞争的市场经济，我们必须抛弃传统的陈旧观念，以激昂向上、进取有为的牟利精神创造更多的社会财富。国家的富强和公民们生
　　活质量的提高，完全依赖于此。所以，当我们以天职观念来“拼命地挣钱”时，那种一生中要不断获取财富的使命感、神圣感就会充满我们的心灵。 
　4.财富的孳生繁衍性
　　本杰明•富兰克林认为：“切记，金钱具有孳生繁衍性。金钱可生金钱，孳生的金钱又可再生，如此生生不己。5先令经周转变成6先令，再周转变成7先令3便士，如此周转下去变到100英镑。金钱越多，每次周转再生的钱也就越多，这样，收益也就增长得越来越快。谁若把一头下崽的母猪杀了，实际上就是毁了它1000代。谁若是糟踏了一个5先令的硬币，实际上就是毁了所有它本可生出的钱，很可能是几十英镑。”
　　这就是美国清教徒的金钱观念，在他们眼中，金钱根本上而言是一种工具，而且每一先令都是一种工具，它的面值不等于它实际能产生的真正价值   ……
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