拼命地赚钱

“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”又说：
　　“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
　　在这里，管理万物成为人被造的主要目的和人生的主要意义。人们都在追寻人生的意义，其实，首先我们要明白人存在的目的是什么。只有知道了我们存在的目的，才能明白自己的人生意义。根据《圣经》的说法，管理万物，作好造物主的代管人、作好造物主的管家，是我们根本的人生意义。
　　在清教徒看来，财富也是造物主交托的代管物，人必须履行好自己管家的职责，才能尽到自己的人生意义和信仰。作管家意思，指人的一切并不属于人们自己，人只是是替上天管理、保管、使用、并分配这些财物。人们的加增财富行为，也不是为了自己，而是在荣耀上天。任何加增财富行为，都具有了神圣的意义。人赚取的越多，也就越能尽到上天赋予的职责和任务，越能作个称职的管家。
　　管家的观念，也是清教徒能够竭尽一生、永不停息地赚取财富的思想指南。如果为了自己的吃喝玩乐赚取财富，那么赚到一定程度，就有可能停止。因为个人一生的消费和花费是非常有限的。但是，如果是为他人作管家来赚取财富，那么赚取财富就不再是满足自己的需要，而是为了不断地增值，以求主人的悦纳，这样的一种赚取财富的精神动力就不再是断续的，而是持续不止、永不停息的。正是这种精神动力，才使清教徒中涌现出众多伟大的，涌现出不断使财富增值的精神。
　　赚钱的神圣化
　　马克斯•韦伯在研究美国清教徒的职业伦理时指出：资本主义精神实际上就是禁欲主义和以赚取财富为天职的观念的结合(清教徒的禁欲主义下一章会讲)，禁欲克制与以赚取财富为天职的观念相结合，就促成了推动市场经济确立和发展的资本主义精神。所以，资本主义精神可以用以下公式来表达：
　　资本主义精神=禁欲主义+以赚取财富为天职
　　在韦伯看来，清教徒已经把赚取财富当作了一种宗教信条和体验，他说：“这种精神所宣扬的至善——尽可能多地挣钱，是和禁欲主义结合在一起的……这种至善被如此单纯地认为是目的本身……人竟被赚钱动机所左右，把获利作为人生的最终目的。在经济上，获利不再从属于人满足自己物质需要的手段了，这种对我们所认为的自然关系的颠倒，从一种素朴的观点来看是极其非理性的，   ……
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