拼命地赚钱

　身处市场经济浪潮中，迫切需要人们拼命地赚取财富，国家必须拥有财富、公司必须拥有财富、个人也必须拥有财富，人们不仅要为自己创造财富，而且也要为公司、为国家创造财富。个人有了财富，才能谈得上安居乐业，才能在自己喜欢的事业上有所投入。公司有了财富，才能扩大市场和，才能为社会创造更多就业机会，提供更多产品。国家有了财富，才能在教育、科技、体育、文化等事业上进行大幅度财政投入，才能提升整个国家的综合国力。而要赚取财富，我们就必须树立清教徒的财富观。
　　财富观的革新
　　在西方中世纪，财富在人们眼中是堕落的象征，而赚取财富的任何行为都是应该蔑视的，中世纪教皇们大肆敛财，但却叫老百姓们鄙视财富，过牛马不如的生活。人们在追求精神生活的时候忘记了物质生活，在追求彼岸世界和天堂的时候，却忘记了实实在在的尘世生活。追逐利润的商人在社会上一直没有一个好的道德形象，当时的教会和各国王室，要商人的钱，但不给商人以道德价值。商人被蔑视、赚取财富的任何行为都被蔑视。这种蔑视导致了对商业贸易和经济发展的禁锢和摧残。
　　新教改革后，马丁•路德尤其是加尔文对人们的财富观进行了巨大的变革。清教徒们对财富的看法已经非常进步，他们认为上帝不是叫人贫穷，而要叫人拥有很多财富和产业。信徒贫穷是不能荣耀造物主的。在《圣经》中许多虔诚的信徒都拥有财富，像亚伯拉罕、约伯等，据《圣经》记载，义人约伯“有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴”。财富本身不是邪恶的，拥有财富更是一种价值和荣耀的象征。人在世上使财富加增，可以得到上帝的喜悦。
　　商人的地位在新教改革后得到彻底的改观，他们有了好的形象，担当起自己的社会责任。赚钱时不再自卑，反而觉得自己在履行天职，是在荣耀造物主。正如韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写到：“商人意识到自己充分受到上帝的恩宠，实实在在受到上帝的祝福。他们觉得，只要他们注意外表上正确得体，只要他们的道德行为没有污点，只要财产的使用不至遭到非议，他们就尽可以随心所欲地听从自己金钱利益的支配，同时还感到自己这么做是在尽一种责任。”
　　是的，最大限度地赚取财富是在尽一种责任，是在履行自己的天职。在清教徒看来，这也必然会得到上帝的赞许。当时，对于遵循上帝的旨意而成就斐然的好人，最为常用的赞誉之辞是：“上主赐福其以产业。”人们相信   ……
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