拼命地省钱

1.禁欲是精神的基石
　　禁欲催生资本主义
　　清教徒的首要标志就是他们的禁欲主义。清教徒在宗教改革过程中对天主教的腐败奢侈、繁文缛节进行了彻底的革故鼎新，他们改革弊端、恢复基督教早年淳朴、廉洁、神圣的传统，他们也继承了中世纪一些苦修团体的禁欲习惯，努力过一种圣洁简朴的生活，所以世人一般将苦行僧和清教徒列为同义词。
　　清教徒在个人生活上禁止纵情享乐、奢侈浪费，对耳目和口腹之欲、情欲和肉欲限制在生活必需的限度内，严格控制这些欲望的放纵和放任。在工作和经营当中，他们珍惜时间和资本、限制消费性支出和、对公司财产俭省节约、在经营中精打细算、严格记账，把省下来的财物用来和扩大再生产……虽然看起来对自己十分严苛，但确实是人们在时期必须的精神要求，甚至是人类最早发展出资本主义的精神因素。
　　马克斯•韦伯，在他研究清教徒精神与美国资本主义关系的名著——《新教伦理与资本主义精神》中指出：清教徒的伦理观念，是美国资本主义之所以产生和兴旺的重要因素。韦伯在书中指出，人类历史上，埃及、中国、印度等国家在16、17、18世纪社会财富也曾一度繁荣，像中国还出现过“康乾盛世”，但为什么没有发展出资本主义呢？反而是在开始并不怎么富裕的清教徒聚集的地方，如荷兰、英国、美国最早产生了资本主义？在这里，宗教信仰和道德观念起了不可忽视的作用。
　　韦伯指出，虽然印度、中国等一度繁荣，但是人们却将财富大部分用在消费支出上，富人花天酒地，几乎没有扩大再生产的动力，而且也没有将经营行为神圣化，所以，当时的伦理观念必然发展不出资本主义和市场经济来。而崇尚禁欲的清教徒认为，要过造物主悦纳的圣洁生活，就必须要克制人肉体的欲望，更为可贵的是，清教徒将禁欲主义和赚取财富即为天职的观念结合起来，于是一方面拼命挣钱，另一方面严格限制消费，如此社会财富巨增、资本用于扩大再生产成为可能。
　　清教徒认为：任何无节制的人生享乐、纵情狂欢，都会驱使人舍弃职守，堕落贫穷，不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。因为克制禁欲的观念强加在财富消费上的种种限制，必然会使资本用于生产性成为可能。俭省节约不是不花钱，而是为了把财富用在利于的和生产上。清教徒们的金钱和时间资本没有被消费而被用来再，他们的禁欲节俭必然要导致资本的积累、生产的突飞猛进、经济体制的   ……
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