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最近看了一篇名叫《父亲是民办教师》的文章。作者对父亲的舍己为人的行为进行了赞扬。但是里面有一件事让我耿耿于怀。
里面介绍到，作者小时候有一年，她兄妹三个人同时患了麻疹，可是作为民办教师的父亲没有回家来照顾他们，结果由于母亲照顾不过来导致了她的小妹的死去。作者是由怨恨父亲到最终原谅乃至赞扬父亲的“高尚”。还自豪的说那一年她父亲教出来的学生考得很好。
我对她父亲的这种行为很难认同。难道学生的成绩比女儿的生命还重要么？再说了，三个儿女生病，请个假回去就会造成学生成绩下降么？不会的。只是他自己以为他这种行为很高尚罢了。可是，连最亲的人都不关怀的人，有何高尚的？亲人在最需要你的时候，却为了一个意义不大的“事业”而置之不顾，只因为这种行为能够获得“高尚”的评价。这种行为，我们应该大力的批判。这种没有人性的道德观的余毒，我不知道为什么到今天还大行其道。
类似的例子，一个女教师，她读幼儿园的女儿说不舒服，她竟然只让女儿自己呆在家里，连续几天都不带女儿去看病，结果女儿眼睛瞎了。这个女教师在电视台采访她时，也很自豪的说，她那年教的学生考得很好。难道带女儿看一下病就会导致学生考不好么？再说了，即使学生考得差点，也比女儿眼睛瞎了强得多。可是这种人总是自以为很高尚，我们的社会也在赞扬这种人。
任何一种社会道德，必须以符合人性为基础，否则就是虚伪的。如果说一个人对身边的每一个人都同样关怀，那是高尚的。但是，对别人更关怀，而忽略亲人的人，我认为一点也不高尚。他们对别人比对亲人好，无非是因为那样能够获得个好名声（不管是内心真的认为这样高尚还是做给别人看）。其实，自己的亲人有自己的独立人格，你是你，他是他，牺牲你一个人的利益没关系，但你不能牺牲亲人的利益来满足别人的利益。更何况，从人性的角度来说，人都是要最关心自己最亲的人的。
当然，在大是大非面前，比如外敌入侵时，以牺牲小家来保卫国家的行为是高尚的。所以，关键是你的行为是不是否有那么有价值。如果仅仅是因为微不足道的事情而冷漠了亲人，是一点都不高尚的，是没人性的，或者是沽名钓誉的虚伪的家伙。
有一个人的儿子病危，到了医院，准备接受抢救。这时后面来了另外一个人，也是带了一个生病的小孩，只是那个小孩的病轻微一点。结果，这个有“高尚”情操的父亲竟然让别人的小孩先治！导致他儿子的抢救过晚。这种情况，即使不是人，即使是机器也知道，不管是从公平还是合理的角度，都应该让他儿子先治。可是他“高尚”呀，这种“高尚”就像一个紧箍咒。我特别为他儿子抱不平：你凭什么要牺牲你儿子来成全别人？你儿子又不是你！
还有个文章作者讲到，他在外地工作，一直很爱他的父亲病危，很想见他最后一面。但他手头有一项工作还进行到一半，这时他的领导知道了，允许他请假回去看父亲，可是他竟然“负责”地坚持岗位，导致他父亲由于见不到他最后一面而死不瞑目。我不明白，他的工作比父亲还重要么？请一下假地球就不转似的！亲情是无价的。如果一个人一味追求所谓事业的成功，而对亲人的漠不关心，我不知道这种人活着的意义在哪里。至少我知道，他的亲人是无辜的，是要被关怀的。
舍己为人，为了所谓的事业，而对亲人的漠不关心，我们的社会总是在赞美这种行为。可是我总觉得是统治者在做愚民教育。让我想起鲁迅笔下的财主对愚昧“忠实”的奴才的称赞。你不要看有的人好像很赞扬这种“品德”，给这种人各种名誉，那是因为这些愚昧的人能给他自身带来利益。一旦自己的亲人也这样“高尚”，你看他还赞扬不赞扬！不过有的人，真的听信了这一套，身体力行，在获得“高尚”的荣誉时，苦了他的亲人。
刚失去生命的义工丛飞，现在成了“高尚”的代名词。我是，我觉得他更像一个时代的牺牲品。我觉得他可以更有意义的活下来。本来可以不受苦的第一任妻子因为他“高尚”而跟着受苦，结果离婚了，我觉得是明智的。而善良美丽的第二任妻子，跟着他更是受苦。政府给房给他本来可以使他的第二任妻子生后的好一些的，他“高尚”的拒绝了。现在他的二任妻子成了寡妇。这么好的一个女人，结果跟了这样“高尚”的人，命运变得如此悲惨！而丛飞资助别人意义真的那么重大么？不见得。我只知道，他资助出来了很多不懂自强自立的人，资助出来了很多没良心的人。丛飞自己也有过困惑，因为他只是为“高尚”的光环而坚持着，已经失去了自我。贫困儿童，政府更有义务去资助。然而政府没有。政府在嫌老百姓有钱不花，在刺激消费呢。哪有时间管这些贫困儿童？！结果现在出来了一个帮政府“挑大梁”（尽管事实上丝毫没挑起来）的人，政府当然要夸奖了。
我在这里冒天下之大不韪，对丛飞说三道四，可能会遭来大批的砖头。但是，我愿意承担这些，只希望能唤醒一些人。
舍己为人，为了所谓的事业，而对亲人的漠不关心。现在是要推翻这种道德观的时候了。老百姓们应该觉醒起来了。有人性的道德观才有可能是高尚的。请关心你最亲的人，亲情是无价的。
（好多年前我就想写这种文章了。）
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写这篇文章已经过去一年多了，我很郁闷的是，现在又在同样一个有影响力的杂志上（《青年文摘》），又有一个如出一辙的事例。现在还在宣扬这种没人性的道德观。我真的受不了了，不得不继续出来抨击。
这篇文章说的是一个老师。在他们那里发生了山洪。他的亲人和学生都威在旦夕。他首先救出了一部分学生。就在这时，情况更加已经是千钧一发了。这时，还有一个学生没看见（生死未卜），他的7个亲人在另一间房间也待救（已经确认还活着）。他面临选择，去救其中一边的人意味着另外一边的没什么机会救了。这时，这位老师“高尚”放弃了7个亲人，选择了救那个生死未卜的学生。发现学生快不行了他还有时间做人工呼吸，当然学生已经断气了。结果是，那7个亲人也被淹死了。后来，这位老师成为了英雄，他外地打工回来的亲人也由于他的“高尚”而原谅了他。
我真的不明白，他选择不救7条亲人的人命，选择救1个生死未卜的学生，有什么高尚的地方。如果说是有感情的人，为什么要放弃亲人呢。如果说是有理智的人，7条人命，怎么会比1条生死未卜的人命还没那么重要呢？仅仅是因为这样做是“高尚”的么？那么什么才是“高尚”？没有感情，没有理智的，就连禽兽都不如，怎么能算高尚呢？一直有人在宣扬这种禽兽不如的变态道德观！这种人总是被赞扬，作为楷模让民众学习，并且因为他们的“高尚”害的亲人越悲惨，就被认为是越高尚！
任何一个生命，都是平等的，任何一个生命，都是一个独立的个体，即使是亲人，你也没有权利用牺牲他们的利益来换取“高尚”的光环。平常生活中的小事倒也罢了，但是，在原则性问题上，即使你是个没有感情的机器，在衡权利弊时，也要知道，在关键的关头，按优先保护最需要保护的人的利益为原则。
我们一定要反对那种以对亲人的漠不关心来换取“高尚”的光环的变态道德观。现在我们的民众已经被这种变态的道德观毒害很深了。[size=4]我希望从我这篇文章起，能够推倒这种变态的道德观。请朋友们到处转帖，宣扬一种健康的道德观。谢谢[/color]
2008-1-14 19:27:44被爱因迪生编辑过
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我第一个挺你
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这并不单纯是亲情无价的问题，而是权利侵犯的问题，那个母亲为了自己的学生而剥夺了女儿治疗的权利，从非为了高尚的毫无价值的虚名而剥夺了妻子拥有住房好好生活的权利……仔细想想，这其实就是谋杀！虽然妻子是你的，儿子是你的，但他们的权利不是你的，你更无权操控他们所拥有的权利，你以为你是谁？！从非既然如此高尚如此喜欢虚荣就不应该结婚，更不该再结婚第二次，他应该知道自己不会给亲人带来幸福的，甚至是灾难，但他还是要害那个二任妻子，他不结婚是他自己的权利，这才是他真正可以操控的权利，而他选择了为自己原始的性欲去操控别人的权利而让别人去为自己而牺牲，可以说他连结婚的含义都搞不清楚：结婚意味着双方的付出，而不是单方的牺牲！亲人在他们眼里仅仅只不过是工具，是牺牲品。那他们为什么还要亲人呢？这又是一个严重的思想的问题，是一个自私的表现！还有那个为工作不要父亲的英雄，我感觉象以上这些英雄们都应该拉出去枪毙了才是，没人性！性质比杀人犯还要恶劣，杀人犯动机是鲜明的，而他们却是玩伪装，害死人不说，到头来还要让世人去称赞，用心之险毒真让人发指
举一个例子：说有一个在中国就读的外国留学生，一次在海边玩，突然有一个落水者喊救命，当时他第一个想到的就是去找一根绳子，然后用绳子先拴住自己，另一端让其他人捉住，一切很快就准备好了，然后才下水救人，结果人救上来了，还没死。但在他准备绳子的同时，有一个中国籍中年教授却义无反顾跳进了水里去救人，结果连落水者都没碰到就被淹死了。事后记者采访那位外国学生，学生说，在他们国家小孩从小就被灌输一种观点：救人必须先要学会自保，否则就是去送死，本来一个人死，但结果也许就是再大进去一条人命。这种不经思考的鲁莽做法在他们国家是被瞧不起的，同时他也很不理解那位教授的做法，他说之前他还劝阻过教授，再让他说有关教授的话题时他只是摇头就走开了。
大家可以思考一下，我们更应该去以谁为榜样？可以这么说，教授在跳进水的时候根本也没去想他的亲人，这种人只能是一个机器人，决不该有亲人的……
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独到见解
独特视角
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解剖畸形的高尚
批判流于形式的伟大
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爱与高尚
应该对于所有人
并不是连自己亲人都不照顾的人就是高尚
强盗逻辑
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如果是因为疏忽
倒可以理解
但明知家人需要照顾
而不抽身面对
是懦夫
是无知
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具体的事实我们都不知道
所以我们无法给具体个案一个结论和评语
仅此而言
需要批判
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二楼说得太深刻了。虽然言语看起来有点激烈，但那时因为包含深深的爱在里面。
父母作为监护人，对儿女监护不当，在有的国家就是犯法的！
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顶起来,以唤醒更多的人。
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我真的不明白，他选择不救7条亲人的人命，选择救1个生死未卜的学生，有什么高尚的地方。如果说是有感情的人，为什么要放弃亲人呢。如果说是有理智的人，7条人命，怎么会比1条生死未卜的人命还没那么重要呢？仅仅是因为这样做是“高尚”的么？那么什么才是“高尚”？没有感情，没有理智的，就连禽兽都不如，怎么能算高尚呢？一直有人在宣扬这种禽兽不如的变态道德观！这种人总是被赞扬，作为楷模让民众学习，并且因为他们的“高尚”害的亲人越悲惨，就被认为是越高尚！
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<匿名点友> | | | |
有话要讲.人心是复杂的,不要单纯以事论事.世上之所以好是因为人可以选择做什么,做好人或做恶人,活下去或者死去,无人能理的呀!既然人能自由选择,又何不让人自我去反省呢?
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